{"id":653,"date":"2025-09-25T21:18:54","date_gmt":"2025-09-25T19:18:54","guid":{"rendered":"https:\/\/psycho-genea.fr\/?p=653"},"modified":"2025-09-25T21:18:54","modified_gmt":"2025-09-25T19:18:54","slug":"synthese-de-la-psychogenealogie-themes-cles-et-concepts-fondamentaux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/psycho-genea.fr\/index.php\/2025\/09\/25\/synthese-de-la-psychogenealogie-themes-cles-et-concepts-fondamentaux\/","title":{"rendered":"Synth\u00e8se de la Psychog\u00e9n\u00e9alogie : Th\u00e8mes Cl\u00e9s et Concepts Fondamentaux"},"content":{"rendered":"\n

R\u00e9sum\u00e9 Ex\u00e9cutif<\/h2>\n\n\n\n

La psychog\u00e9n\u00e9alogie est une discipline qui postule que les individus sont les h\u00e9ritiers non seulement d’un patrimoine g\u00e9n\u00e9tique, mais \u00e9galement d’un patrimoine psychique. Selon ce postulat, les traumatismes, les secrets, les conflits non r\u00e9solus et les loyaut\u00e9s invisibles se transmettent de mani\u00e8re inconsciente sur plusieurs g\u00e9n\u00e9rations, g\u00e9n\u00e9ralement quatre \u00e0 cinq. Ces \u00ab valises psychiques \u00bb qui ne nous appartiennent pas peuvent conditionner nos comportements, nos choix de vie, nos relations, notre sant\u00e9 et notre carri\u00e8re, cr\u00e9ant des sch\u00e9mas de r\u00e9p\u00e9tition souvent douloureux.<\/p>\n\n\n\n

Les concepts centraux incluent les \u00ab fant\u00f4mes \u00bb<\/strong>, qui sont les manifestations de traumatismes non \u00e9labor\u00e9s ou de secrets inavouables (li\u00e9s \u00e0 la mort, au sexe, \u00e0 la folie) des anc\u00eatres, et les \u00ab loyaut\u00e9s invisibles \u00bb<\/strong>, un m\u00e9canisme qui pousse un descendant \u00e0 r\u00e9parer inconsciemment les injustices subies par sa lign\u00e9e, menant souvent \u00e0 des \u00e9checs ou \u00e0 l’autosabotage. Un autre ph\u00e9nom\u00e8ne cl\u00e9 est le \u00ab syndrome d\u2019anniversaire \u00bb<\/strong>, o\u00f9 des \u00e9v\u00e9nements significatifs (maladies, accidents) se produisent \u00e0 des dates ou des \u00e2ges qui co\u00efncident avec des traumatismes ancestraux.<\/p>\n\n\n\n

L’outil principal de cette approche est le \u00ab g\u00e9nosociogramme \u00bb<\/strong>, un arbre g\u00e9n\u00e9alogique \u00e9largi qui cartographie non seulement la filiation, mais aussi les \u00e9v\u00e9nements de vie marquants, les liens affectifs et les traumatismes, afin de mettre en lumi\u00e8re ces transmissions et r\u00e9p\u00e9titions. L’objectif final n’est pas de bl\u00e2mer les anc\u00eatres, mais de comprendre leur histoire avec compassion, de se lib\u00e9rer des fardeaux h\u00e9rit\u00e9s, de rompre les cha\u00eenes de r\u00e9p\u00e9tition et de devenir pleinement soi-m\u00eame, tout en travaillant pour le bien-\u00eatre des g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>\n\n\n\n

——————————————————————————–<\/p>\n\n\n\n

1. Fondements de la Psychog\u00e9n\u00e9alogie<\/h2>\n\n\n\n

D\u00e9finition et Objectifs<\/h3>\n\n\n\n

La psychog\u00e9n\u00e9alogie est une discipline r\u00e9cente qui applique une perspective psychologique \u00e0 la g\u00e9n\u00e9alogie. Elle consiste \u00e0 explorer son arbre g\u00e9n\u00e9alogique pour y d\u00e9couvrir les traumatismes et les conflits qui se transmettent de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. L’objectif est de mettre au jour ces h\u00e9ritages psychiques pour cesser de les subir inconsciemment. En comprenant le parcours de vie, les douleurs et les frustrations de ses anc\u00eatres sur au moins quatre g\u00e9n\u00e9rations, un individu peut se lib\u00e9rer de leurs r\u00e9percussions n\u00e9fastes.<\/p>\n\n\n\n

Le but ultime est de pouvoir se distinguer de sa lign\u00e9e pour devenir pleinement soi-m\u00eame, comme le r\u00e9sume Maureen Boigen : \u00ab Marcher vers son identit\u00e9, c’est prendre conscience de ses racines pour \u00eatre bien dans ses branches \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L’H\u00e9ritage Psychique Transg\u00e9n\u00e9rationnel<\/h3>\n\n\n\n

Le principe de base est que nul ne vient au monde comme une page blanche. Nous naissons avec un abondant bagage psychique, h\u00e9rit\u00e9 de nos ascendants. Ces \u00ab valises psychiques \u00bb peuvent devenir de v\u00e9ritables carcans qui nous emp\u00eachent de nous construire en tant qu’\u00eatres libres.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • L’inconscient familial :<\/strong> Avant m\u00eame la naissance, l’enfant est influenc\u00e9 par l’\u00e9tat psychique de sa m\u00e8re, lui-m\u00eame influenc\u00e9 par celui de ses ascendants. Nous portons ainsi les d\u00e9sirs non r\u00e9alis\u00e9s, les interdits et les v\u00e9cus refoul\u00e9s de notre lign\u00e9e.<\/li>\n\n\n\n
  • La cha\u00eene des conditionnements :<\/strong> Les probl\u00e8mes non r\u00e9solus d’une g\u00e9n\u00e9ration (parents mal-aim\u00e9s, traumatismes de guerre, faillites) se r\u00e9percutent sur les suivantes. Si cette cha\u00eene n’est pas rompue par une prise de conscience, elle se perp\u00e9tue, risquant d’accumuler de nouvelles pathologies.<\/li>\n\n\n\n
  • La famille comme syst\u00e8me :<\/strong> La psych\u00e9 familiale est une entit\u00e9 propre. Un seul membre “malade” peut affecter l’\u00e9quilibre de l’arbre entier.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    \u00ab Na\u00eetre dans une famille, c’est en \u00eatre poss\u00e9d\u00e9. \u00bb – Alejandro Jodorowsky<\/p>\n\n\n\n

    Au-del\u00e0 de la Psychanalyse Freudienne<\/h3>\n\n\n\n

    Bien que Freud ait reconnu \u00e0 la fin de sa vie l’importance des g\u00e9n\u00e9rations ant\u00e9rieures, la psychanalyse classique enseigne encore majoritairement que l’origine des traumatismes se limite aux premi\u00e8res ann\u00e9es de la vie et au sc\u00e9nario \u0153dipien. La psychog\u00e9n\u00e9alogie \u00e9largit cette perspective en affirmant que l’inconscient n’est pas uniquement personnel mais aussi familial et h\u00e9rit\u00e9. Elle prend en compte des traumatismes collectifs (guerres, \u00e9pid\u00e9mies) et des dynamiques de groupe que l’approche freudienne initiale n’avait pas explor\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

    2. Piliers Th\u00e9oriques et Pionniers<\/h2>\n\n\n\n

    La psychog\u00e9n\u00e9alogie int\u00e8gre les d\u00e9couvertes de plusieurs chercheurs et th\u00e9rapeutes qui ont contribu\u00e9 \u00e0 sa formation.<\/p>\n\n\n\n

    Pionnier(s)<\/td>Concept Cl\u00e9<\/td>Description<\/td><\/tr>
    Anne Ancelin-Sch\u00fctzenberger<\/strong><\/td>G\u00e9nosociogramme<\/strong> et Syndrome d’anniversaire<\/strong><\/td>Surnomm\u00e9e la \u00ab maman \u00bb de la psychog\u00e9n\u00e9alogie, elle a popularis\u00e9 l’analyse transg\u00e9n\u00e9rationnelle. Le g\u00e9nosociogramme est l’outil graphique central, et le syndrome d’anniversaire d\u00e9crit la r\u00e9p\u00e9tition d’\u00e9v\u00e9nements \u00e0 des dates ou \u00e2ges cl\u00e9s.<\/td><\/tr>
    Nicolas Abraham & Maria T\u00f6r\u00f6k<\/strong><\/td>La Crypte et le Fant\u00f4me<\/strong><\/td>Un traumatisme inavouable ou un deuil non fait est \u00ab encrypt\u00e9 \u00bb dans la psych\u00e9. Il se manifeste chez les descendants sous forme de \u00ab fant\u00f4mes \u00bb : phobies, obsessions, sympt\u00f4mes physiques ou comportements inexplicables.<\/td><\/tr>
    Ivan Boszormenyi-Nagy<\/strong><\/td>Loyaut\u00e9 Familiale Invisible<\/strong><\/td>Chaque famille poss\u00e8de un \u00ab grand livre des comptes \u00bb implicite. Un sentiment d’injustice (mat\u00e9rielle ou affective) se transmet, et un descendant est inconsciemment charg\u00e9 de \u00ab r\u00e9gler la note \u00bb, ce qui peut le conduire \u00e0 l’\u00e9chec ou \u00e0 des actes manqu\u00e9s.<\/td><\/tr>
    Le Groupe de Palo Alto<\/strong><\/td>Double Contrainte<\/strong> (ou injonction paradoxale)<\/td>Un individu re\u00e7oit des messages contradictoires (un verbal, l’autre non-verbal) qui le placent dans un dilemme insoluble. Cela peut engendrer des n\u00e9vroses (\u00e9chec, classe) et, dans les cas graves, une psychose.<\/td><\/tr>
    Serge Tisseron<\/strong><\/td>Secrets de Famille<\/strong><\/td>A mis en \u00e9vidence le poids des secrets (souvent li\u00e9s au sexe, \u00e0 la mort ou \u00e0 la folie) qui se transmettent sur plusieurs g\u00e9n\u00e9rations, devenant de plus en plus toxiques : indicibles<\/strong> (1\u00e8re g\u00e9n.), innommables<\/strong> (2\u00e8me g\u00e9n.), et impensables<\/strong> (3\u00e8me g\u00e9n.).<\/td><\/tr>
    Didier Dumas<\/strong><\/td>L’Ange et le Fant\u00f4me<\/strong><\/td>Oppose les \u00ab fant\u00f4mes \u00bb (non-dits) aux \u00ab anges \u00bb (la parole lib\u00e9ratrice). Il a soulign\u00e9 l’importance fondamentale du r\u00f4le du p\u00e8re dans la structuration psychique et a explor\u00e9 les fondements transg\u00e9n\u00e9rationnels dans la Bible.<\/td><\/tr>
    Alejandro Jodorowsky<\/strong><\/td>Actes Psychomagiques<\/strong><\/td>Pour gu\u00e9rir l’arbre familial, la compr\u00e9hension ne suffit pas ; il faut agir sur l’inconscient avec son propre langage : le symbole. Il prescrit des rituels m\u00e9taphoriques \u00e0 accomplir pour rompre la cha\u00eene des r\u00e9p\u00e9titions.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

    3. Concepts Cl\u00e9s et M\u00e9canismes de Transmission<\/h2>\n\n\n\n

    Les Secrets de Famille et les \u00ab Fant\u00f4mes \u00bb<\/h3>\n\n\n\n

    Les secrets sont les principaux g\u00e9n\u00e9rateurs de fant\u00f4mes. Il s’agit d’\u00e9v\u00e9nements tus par honte ou par douleur (grossesse ill\u00e9gitime, suicide, homosexualit\u00e9, crime, maladie mentale).<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Transmission du secret :<\/strong> L’enfant per\u00e7oit le non-dit sans le comprendre. \u00c0 la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration, le secret est indicible<\/strong>. \u00c0 la deuxi\u00e8me, il devient innommable<\/strong> (per\u00e7u mais non verbalisable), se manifestant par des angoisses ou des phobies. \u00c0 la troisi\u00e8me, il est impensable<\/strong> (totalement inconscient) mais s’exprime par des comportements agressifs, des maladies graves ou des troubles psychotiques.<\/li>\n\n\n\n
    • Deuils non faits :<\/strong> Les anc\u00eatres \u00ab mal morts \u00bb (morts violentes, pr\u00e9matur\u00e9es, sans s\u00e9pulture) dont le deuil n’a pas \u00e9t\u00e9 accompli reviennent hanter leurs descendants, qui cherchent inconsciemment \u00e0 leur redonner une place l\u00e9gitime.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      \u00ab On ne parle pas de corde dans la maison d’un pendu. \u00bb – Proverbe fran\u00e7ais<\/p>\n\n\n\n

      Les Loyaut\u00e9s Invisibles et la N\u00e9vrose de Classe<\/h3>\n\n\n\n

      Ce m\u00e9canisme inconscient pousse un individu \u00e0 rester fid\u00e8le aux sch\u00e9mas, aux \u00e9checs ou au statut social de sa famille, m\u00eame si cela va \u00e0 l’encontre de son propre \u00e9panouissement.<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • N\u00e9vrose d’\u00e9chec :<\/strong> Un \u00e9tudiant brillant peut \u00e9chouer \u00e0 un examen pour ne pas “d\u00e9passer” socialement ses parents.<\/li>\n\n\n\n
      • R\u00e9paration d’injustice :<\/strong> Un petit-fils peut s’identifier \u00e0 un grand-p\u00e8re banni (par exemple, un alcoolique) et r\u00e9p\u00e9ter ses comportements pour le r\u00e9habiliter inconsciemment.<\/li>\n\n\n\n
      • Le sentiment d’injustice :<\/strong> Les partages successoraux in\u00e9quitables ou les frustrations affectives peuvent engendrer des haines ataviques entre diff\u00e9rentes branches d’une m\u00eame famille.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Le Syndrome d’Anniversaire<\/h3>\n\n\n\n

        D\u00e9couvert par Anne Ancelin-Sch\u00fctzenberger, ce syndrome met en lumi\u00e8re la tendance de l’inconscient \u00e0 marquer les \u00e9v\u00e9nements importants par la r\u00e9p\u00e9tition de dates ou d’\u00e2ges.<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • Manifestations :<\/strong> Une maladie peut se d\u00e9clarer \u00e0 l’\u00e2ge exact o\u00f9 un anc\u00eatre est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 de la m\u00eame pathologie. Un accident peut survenir \u00e0 la date anniversaire d’un drame familial.<\/li>\n\n\n\n
        • Exemple frappant :<\/strong> L’\u00e2ge de 33 ans, \u00e2ge de la crucifixion du Christ, est une date statistiquement significative pour des morts ou accidents dans la culture occidentale, illustrant un “syndrome d’anniversaire” au niveau de l’inconscient collectif.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          \u00ab L’inconscient a bonne m\u00e9moire, il aime les liens de famille et marque les \u00e9v\u00e9nements importants du cycle de vie par r\u00e9p\u00e9tition de date ou d\u2019\u00e2ge. \u00bb – Anne Ancelin-Sch\u00fctzenberger<\/p>\n\n\n\n

          L’Enfant de Remplacement<\/h3>\n\n\n\n

          Il s’agit d’un enfant con\u00e7u pour remplacer un fr\u00e8re ou une s\u0153ur d\u00e9c\u00e9d\u00e9(e) dont les parents n’ont pas fait le deuil. Charg\u00e9 d’une mission impossible, cet enfant n’est pas aim\u00e9 pour lui-m\u00eame et aura d’\u00e9normes difficult\u00e9s \u00e0 construire sa propre identit\u00e9. Ce r\u00f4le peut aussi \u00eatre assign\u00e9 pour remplacer un amour de jeunesse perdu d’un des parents.<\/p>\n\n\n\n

          4. La Pratique : Le G\u00e9nosociogramme<\/h2>\n\n\n\n

          Le g\u00e9nosociogramme est l’outil central de la psychog\u00e9n\u00e9alogie. C’est une carte de l’histoire familiale sur trois \u00e0 quatre g\u00e9n\u00e9rations qui permet de visualiser les liens, les r\u00e9p\u00e9titions et les transmissions cach\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • Objectif :<\/strong> Avoir une vue globale de la famille pour relier des \u00e9l\u00e9ments jusqu’alors jamais mis en rapport et reconstituer la cha\u00eene des causes et des effets.<\/li>\n\n\n\n
          • Donn\u00e9es \u00e0 recueillir :<\/strong>\n
              \n
            • G\u00e9n\u00e9alogiques :<\/strong> Noms, pr\u00e9noms, dates et lieux de naissance\/mariage\/d\u00e9c\u00e8s, rang de fratrie.<\/li>\n\n\n\n
            • \u00c9v\u00e9nements de vie :<\/strong> D\u00e9m\u00e9nagements, exils, guerres, faillites, maladies graves, accidents, causes des d\u00e9c\u00e8s (surtout violentes ou pr\u00e9coces).<\/li>\n\n\n\n
            • Liens affectifs :<\/strong> Relations fortes, conflits, brouilles, exclusions (“brebis galeuses”).<\/li>\n\n\n\n
            • Informations socioculturelles :<\/strong> M\u00e9tiers, statut social, vocations contrari\u00e9es, hobbies.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
            • Analyse :<\/strong> La construction du g\u00e9nosociogramme est un processus dynamique qui fait remonter des souvenirs et des informations. L’analyse consiste \u00e0 rep\u00e9rer les co\u00efncidences de dates (syndrome d’anniversaire), la r\u00e9p\u00e9tition de pr\u00e9noms, de m\u00e9tiers, de maladies ou de sc\u00e9narios de vie (divorces, faillites).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

              5. Applications dans la Vie Quotidienne<\/h2>\n\n\n\n

              L’h\u00e9ritage transg\u00e9n\u00e9rationnel se manifeste dans tous les aspects de notre existence.<\/p>\n\n\n\n

                \n
              • Identit\u00e9 et Comportement :<\/strong> Le “casting familial” nous assigne des r\u00f4les dans l’enfance (le sensible, le paresseux, l’\u00e9go\u00efste) qui peuvent nous emprisonner toute notre vie. Les phobies, les tics ou les hobbies peuvent \u00eatre des expressions symboliques de traumatismes ancestraux.<\/li>\n\n\n\n
              • Sant\u00e9 et Corps :<\/strong> Le corps est un d\u00e9positaire de la m\u00e9moire familiale. Les douleurs chroniques, les maladies, la silhouette (surpoids comme “cuirasse” de protection) peuvent \u00eatre des somatisations de secrets ou de deuils non faits. Comme le dit Fran\u00e7oise Dolto : \u00ab Ce qui est tu \u00e0 la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration, la deuxi\u00e8me la porte dans son corps. \u00bb<\/li>\n\n\n\n
              • Relations Amoureuses :<\/strong> Le choix d’un partenaire est rarement un hasard. Inconsciemment, nous sommes attir\u00e9s par une personne dont la g\u00e9n\u00e9alogie “s’embo\u00eete” avec la n\u00f4tre, cherchant \u00e0 r\u00e9parer ou \u00e0 rejouer les sch\u00e9mas du couple parental ou les conflits de notre fratrie.<\/li>\n\n\n\n
              • Vie Professionnelle et Argent :<\/strong> Nos succ\u00e8s et \u00e9checs sont souvent li\u00e9s \u00e0 des loyaut\u00e9s invisibles. On peut saboter sa r\u00e9ussite pour ne pas trahir des origines modestes (n\u00e9vrose de classe) ou r\u00e9p\u00e9ter les faillites d’un a\u00efeul. Notre relation \u00e0 l’argent (peur de manquer, incapacit\u00e9 \u00e0 se faire r\u00e9mun\u00e9rer) est directement li\u00e9e \u00e0 l’histoire financi\u00e8re de la famille.<\/li>\n\n\n\n
              • Noms, Pr\u00e9noms et Lieux de Vie :<\/strong> Notre patronyme parle de nos origines sociales et ethniques. Le choix de notre pr\u00e9nom par nos parents est lourd de sens, li\u00e9 \u00e0 leur “projet-sens” pour nous. Nos adresses et lieux de vie peuvent \u00e9galement faire \u00e9cho, par des symboles ou des nombres, \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements marquants du pass\u00e9 familial.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                6. Gu\u00e9rison et Transmission aux G\u00e9n\u00e9rations Futures<\/h2>\n\n\n\n

                Le Processus de Lib\u00e9ration<\/h3>\n\n\n\n

                L’objectif de la psychog\u00e9n\u00e9alogie est de transformer les poisons du pass\u00e9 en \u00e9lixirs pour le pr\u00e9sent et l’avenir.<\/p>\n\n\n\n

                  \n
                • De la R\u00e9action \u00e0 l’Action :<\/strong> Tant que nous sommes esclaves de nos conditionnements, nous ne faisons que r\u00e9agir<\/em>. La prise de conscience permet de commencer \u00e0 agir<\/em> librement.<\/li>\n\n\n\n
                • Compr\u00e9hension et Compassion :<\/strong> Il ne s’agit pas de juger ou de pardonner, mais de comprendre que nos parents, s’ils nous ont fait souffrir, \u00e9taient eux-m\u00eames prisonniers des souffrances de leurs propres anc\u00eatres. Cette d\u00e9marche m\u00e8ne \u00e0 la compassion et \u00e0 la r\u00e9conciliation avec sa “famille int\u00e9rieure”.<\/li>\n\n\n\n
                • Transmutation Alchimique :<\/strong> En se penchant sur son arbre, on peut “changer le plomb du pass\u00e9 en or du pr\u00e9sent”. Comme le dit Alejandro Jodorowsky, \u00ab si les fruits changent, l\u2019arbre change aussi \u00bb. En se gu\u00e9rissant, on gu\u00e9rit symboliquement ses anc\u00eatres et on \u00e9l\u00e8ve l’arbre tout entier.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                  \u00ab L’important n\u2019est pas ce qu\u2019on a fait de nous, mais ce que nous faisons nous-m\u00eames de ce qu\u2019on a fait de nous. \u00bb – Jean-Paul Sartre<\/p>\n\n\n\n

                  Transmettre un H\u00e9ritage All\u00e9g\u00e9<\/h3>\n\n\n\n

                  Le travail transg\u00e9n\u00e9rationnel a un caract\u00e8re \u00e9minemment altruiste : en r\u00e9parant son arbre, on travaille pour soi mais surtout pour sa descendance.<\/p>\n\n\n\n

                    \n
                  • Briser la cha\u00eene :<\/strong> Le plus grand cadeau \u00e0 faire \u00e0 ses enfants est de ne pas leur transmettre ses propres fardeaux non r\u00e9solus.<\/li>\n\n\n\n
                  • L’importance de la parole :<\/strong> L’erreur la plus grave est de cacher la v\u00e9rit\u00e9 aux enfants. Les non-dits les enferment dans des r\u00e9p\u00e9titions. Il est crucial de leur parler de l’histoire familiale, de la sexualit\u00e9 et de la mort. Comme le souligne Didier Dumas, c’est cela \u00ab la vraie transmission \u00bb. En leur donnant des mots, on leur donne \u00ab le volant de leur vie \u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                    R\u00e9sum\u00e9 Ex\u00e9cutif La psychog\u00e9n\u00e9alogie est une discipline qui postule que les individus sont les h\u00e9ritiers non seulement d’un patrimoine g\u00e9n\u00e9tique, mais \u00e9galement d’un patrimoine psychique. Selon ce postulat, les traumatismes, les secrets, les conflits non r\u00e9solus et les loyaut\u00e9s invisibles se transmettent de mani\u00e8re inconsciente … <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"class_list":["post-653","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-generalites"],"views":982,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/psycho-genea.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/653","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/psycho-genea.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/psycho-genea.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/psycho-genea.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/psycho-genea.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=653"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/psycho-genea.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/653\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":654,"href":"https:\/\/psycho-genea.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/653\/revisions\/654"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/psycho-genea.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=653"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/psycho-genea.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=653"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/psycho-genea.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=653"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}